Kebebasan Berpendapat di Era Media Sosial: Belajar dari Soren Kierkegaard tentang Pentingnya Kebebasan Berpikir

Pendahuluan: Ketika Semua Orang Bisa Bicara, Apakah Kita Masih Bisa Berpikir?

Di era media sosial, setiap orang memiliki ruang untuk mengekspresikan diri. Kita bisa menulis status, memberi pendapat, mengkritik, memuji, atau sekadar bereaksi dalam hitungan detik. Kebebasan berpendapat menjadi sebuah nilai penting dalam masyarakat modern.

Namun seorang filsuf Denmark, Søren Kierkegaard, memberikan peringatan yang terasa semakin relevan hari ini. Baginya, kebebasan berbicara belum tentu membuat seseorang benar-benar bebas. Ada satu hal yang lebih fundamental: kebebasan berpikir.

Apa maksudnya, dan bagaimana kita menempatkan gagasannya dalam konteks media sosial sekarang?

1. Kebebasan Berbicara Adalah Hak Luar; Kebebasan Berpikir Adalah Kebebasan Batin

Kierkegaard membedakan dua ranah:

• luar: kemampuan berbicara, mengekspresikan, bersuara

• dalam: kemampuan berpikir, merefleksikan, menyaring, menimbang

Di media sosial, kita bisa berbicara kapan saja. Namun pertanyaan Kierkegaard akan selalu relevan:

“Apakah yang kamu ucapkan benar-benar hasil pemikiranmu? Atau hanya reaksi cepat tanpa refleksi?”

Kebebasan berpikir adalah fondasi agar kebebasan berbicara tidak berubah menjadi kebisingan atau bahkan kekacauan.

2. Kerumunan Digital: Bentuk Baru Massa yang Dikritik Kierkegaard

Kierkegaard sangat kritis terhadap the crowd, kerumunan yang membuat individu kehilangan jati diri.

Hari ini, kerumunan itu muncul dalam bentuk digital:

• trending topic

• komentar ribuan orang

• sentimen publik yang viral

• budaya ikut-ikutan tanpa memahami isu

Ketika kita hanya mengikuti suara mayoritas, kita kehilangan kebebasan berpikir. Kita sekadar menjadi gema dari kerumunan.

Bagi Kierkegaard, seseorang baru benar-benar bebas ketika ia mampu berpikir sendiri, bahkan ketika pendapatnya berbeda dari suara massa.

3. Negara Membatasi Ucapan dari Luar; Kierkegaard Menawarkan Batas dari Dalam

Dalam demokrasi modern, kebebasan berpendapat tetap memiliki batas: fitnah, kebencian, provokasi, atau manipulasi.

Tetapi bagi Kierkegaard, batas yang paling penting justru lahir dari dalam diri:

• kejujuran pada diri sendiri

• kemampuan untuk memeriksa motif

• keberanian untuk merefleksi sebelum bereaksi

• kerendahan hati untuk mempertimbangkan kebenaran

Dengan kata lain, regulasi negara menghentikan kerusakan dari luar, sementara refleksi pribadi mencegah kerusakan dari batin.

4. Media Sosial Membuat Kita Bereaksi Cepat, Bukan Berpikir Mendalam

Kierkegaard menyebut fenomena kemunculan “pseudothought”—pikiran palsu.

Ini bukan sekadar pikiran matang, tetapi reaksi spontan yang terlihat seperti pendapat padahal:

• tidak direnungkan

• hanya meniru

• muncul karena emosi

• dipengaruhi bias kerumunan

Di media sosial, kita sering menyamakan “mengetahui banyak” dengan “berpikir”. Padahal keduanya sangat berbeda.

Berpikir adalah proses internal yang perlahan.

Bereaksi adalah impuls yang cepat.

Kierkegaard ingin kita kembali pada kualitas pertama.

5. Kebebasan Berpikir Mencegah Kebebasan Berbicara Menjadi Sumber Konflik

Tanpa kebebasan berpikir, media sosial mudah menjadi:

• ajang saling menyerang

• arena kepanikan massal

• tempat penyebaran informasi salah

• ruang yang menghakimi tanpa memahami

Namun ketika seseorang benar-benar berpikir:

1. ia mampu menahan diri sebelum berbicara

2. ia mempertimbangkan dampak kata-katanya

3. ia tidak mudah terpancing

4. ia dapat berpendapat dengan jernih

5. ia menghargai kebenaran, bukan sekadar kemenangan argumen

Inilah yang dimaksud Kierkegaard:

kebebasan berbicara tanpa kebebasan berpikir hanya menciptakan kebisingan, bukan kebijaksanaan.

Kesimpulan: Kembali pada Keheningan dan Refleksi

Di tengah dunia digital yang bising, cepat, dan penuh opini, pemikiran Kierkegaard menjadi pengingat penting:

• kita boleh bebas berbicara,

• tetapi jangan kehilangan kebebasan berpikir.

Media sosial memberi ruang bagi suara.

Kierkegaard memberi ruang bagi kedalaman.

Ketika dua hal ini berjalan bersama, barulah kebebasan berpendapat menjadi sesuatu yang membangun, bukan merusak.